Это касается и нас. Часто люди именно так и поступают, они каждый день заняты решением потока проблем, но у них нет ответов на главные вопросы в жизни: зачем они живут, какая цель их жизни, к чему они призваны. Занимаясь маленькими проблемами – где сегодня взять деньги, как заплатить за квартиру и раздать долги – они не решают самые существенные вопросы, а когда дойдут до конца своей жизни, будут очень сильно жалеть, «…сие надлежало делать, и того не оставлять» (Матф.23:23).

Важно и то, и другое, но есть люди, которые, наоборот, занимаются только большими и главными проблемами, игнорируя маленькие вещи. Глядя на Божий подход к решению вселенских задач, мы видим, что Он занимается не только вселенной, игнорируя дела людей, но и решением многих наших проблем. Однако, занимаясь нашими проблемами, он не игнорирует дела вселенские. Мы видим в Боге сочетание полноты Божества. В послании Ефесянам Апостол Павел наставляет церковь, говоря «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные» (Еф.5:1). Подражая Богу, нам надо делать и это, и того не оставлять.

Существуют две обочины, в которые можно попасть. Одна часть людей – те, кто не увидел ничего великого в своей жизни. Они как лягушки, которые сидят и квакают, занимаясь своими проблемами. Их жизнь сплошная суета. Другая часть – те, кто увидел великие и важные вещи, понял, чем следует заниматься, и в этом может быть искушен забыть о не столь значимых, маленьких вещах.

Вы смотрели когда-нибудь картины в подлиннике? Если репродукцию или копию картины увеличить до размеров подлинника, то, смотря на нее издалека, нельзя увидеть никакого различия. И чтобы увидеть большую картину целиком, нужно отойти подальше. Но чтобы отличить подлинную картину от подделки, наоборот, надо рассмотреть ее вблизи. Эксперты и криминалисты пытаются рассмотреть детали мазков, они смотрят на состав краски, ведь старинные картины написаны растительными красками, а не современными химическими. И в этих разных маленьких деталях может выявиться подложность. Когда Бог смотрит на всю землю, Он видит и детали. Он взирает не на лица и паспорта, а на тех, чьи сердца преданны Ему. «… очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, сердце вполне предано Ему» (2Пар.16:9). Когда мы стоим в церкви и поклоняемся Богу, Он принимает эту хвалу с одной стороны как от церкви, а другой стороны – от каждого лично, ведь у каждого персональные отношения с Богом.

Израиль, по исходу из Египта, не вошел в обетованную землю, но не по причине больших событий, а по причине их маленьких проблемок. Когда народ стал блудодействовать, это не был великий праздник, это было втихаря и в тайне. А что же такое ропот? Это тихое «бульканье». Такие, казалось бы, маленькие вещи, определяют нашу жизнь. И наша жизнь, в среднем, состоит из таких вот маленьких вещей.

Неужели вы каждый день делаете великие подвиги? А может быть, вы каждый день встречаете великого человека или вас посещают великие мысли? Или же вы каждый день пишете картины, которые становятся достоянием всего мира? Как правило, в основном – нет. Самые лучшие и гениальные моменты нашей жизни – событийные, они сильно запоминаются, но в целом наша жизнь – это гигантский набор маленьких дел, мыслишек и желаний.

Вот одна история. Один мудрец наставлял двух людей в праведности. Одного он послал принести пятикилограммовый камень, другому дал наставление принести пять килограмм маленькой щебенки. Спустя какое-то время молодые люди принесли мудрецу то, что он просил. Мудрец спросил, одинаковы ли по весу мешок с щебенкой и пятикилограммовый камень? Юноши ответили, что да, одинаковы. Тогда мудрец попросил их отнести обратно, и положить ровно на то место, где они лежали. Тот, кто принес большой камень, вернулся очень быстро. А принесший щебенку ушел и не вернулся. Тогда мудрец и первый юноша пошли его искать. Когда они нашли юношу, то увидели, что он находился в растерянности, так как не помнил, откуда взял щебенку.

Вот так и мы не можем вспомнить все наши грехи за всю жизнь. Когда люди приходят к Господу, многие спрашивают, почему нельзя попросить людей исповедать свои грехи за всю жизнь. Также многие люди думают, что для того, чтобы Бог мог простить их, им надо исповедать все свои грехи. Но в таком случае, человек может каяться только в больших проступках, потому что все маленькие грехи вспомнить практически невозможно – это могут быть и разные сплетни, и нехорошие пожелания, как ошибочные, так и умышленные поступки.

Множество разных поступков определило нашу жизнь, из-за этого мы и стали тем, кто мы есть. Алкоголик не принимал решение спиться, не стремился к этому специально к этому. Нет, в начале люди пьют пиво, шампанское, потом спустя некоторое время кто-то угощает их коньячком. Потом эти выпивания становятся все чаще и чаще. Многие люди могут сорваться вовремя кризиса и стресса. Человек ломается тогда, когда у него уже есть опыт, даже небольшой. И он начинает использовать это средство, чтобы заглушить свою боль, свои страдания. Он начинают больше пить, хотя начиналось все с маленького.

Во многих сферах, наша жизнь стоит из деталей. Мы совершаем большую ошибку, когда не обращаем внимания на малые вещи. Кто-то сказал, что маленькие люди обращают внимание только на большие вещи, великие люди обращают внимание на детали. Бог настолько величественен, что ничего не упускает. Когда люди только приходят к Господу, они решают не грешить самыми большими грехами. Эти люди еще малы и не могут обратить внимание на маленькие грехи. И поэтому человек начинает с самых серьезных грехов, для него это подвиг. Но мы идем за Господом, сердце становится больше и шире, в нас возрастает слово Божье, мы начинаем видеть искушение не в каких-то великих и больших грехах, а в маленьких, незаметных и небольших. Но «капля за каплей растят волну», прилагаясь один к другому, эти искушения могут увеличиваться и нарастать в нашем сердце.

Я всегда задавался вопросом, как могли упасть великие Божьи служители, ведь они всегда служили Господу? Ведь не могло же случиться так, что они просто в один день приняли решение оступиться, сблудить, напиться? Все это происходило по чуть-чуть – маленькие шаги и маленькие допущения, маленькие грехи, маленькие мысли. Порой у нас бывает пренебрежение ко всему малому.

Двенадцать корзин остатков от пяти хлебов и двух маленьких рыбок, которые умножились, собранные ученики Иисуса, в сумме очень заметны! Но когда они разбросаны, их невозможно заметить. Мелочи и выявляют наше отношение – что маленькое чудо с благословением небольшой суммой денег, что большое чудо с прощением огромного долга. И то и другое чудо было сотворено по молитве, и то и другое было сделано Богом, и за оба этих чуда люди были благодарны. Но именно отношение к малому, а не большому, показывает нашего реального внутреннего человека.

Многие люди хотят быть щедрыми даятелями, но для этого они хотят сразу иметь миллион, и вот только тогда они смогут быть щедрыми. Но Бог смотрит на сердце. Не написано, что верный в великом будет поставлен над многим, но “в малом ты был верен, над многим тебя поставлю” (Матф.25:21). Многие хотят иметь в сутках двадцать восемь часов, чтобы все успевать. Но как они распоряжаются с тем малым временем, что есть у них в обычных сутках? Этим и отличаются профессионалы от дилетантов. Дилетанты могут начитаться книжек, в которых раскрывается поверхностно какая-нибудь сфера деятельности. Они могут ввести в заблуждение несведущего человека, но специалист быстро раскусит такого всезнайку. Специалист знает детали. И вот это малое – оно все и определяет.

Однажды один великий путешественник двадцатого века совершил кругосветное путешествие. И вот к нему подошли журналисты и спросили, что было большим вызовом для него, что больше всего его напрягало и было самым трудным. Путешественник задумался, и тогда журналисты стали наводить его на ответы, подсказывая ему: наверное, самые высокие горы? Нет, не горы. Может быть, бурные потоки рек и широкая амазонка? Нет, не Амазонка. Но что же, тогда если не это, гадали все. Путешественник вспоминал, наморщив лоб, и вдруг его лицо осенила улыбка. «Вспомнил!», воскликнул он. «Песок в туфлях!».

Порой мелочи могут нас так сильно давить и обескураживать. Когда у человека закрыт рот, языка и не видно, но он так много делает. Человек может говорить много хороших слов, но, сказав какую-нибудь маленькую фразу, может испортить настроение. Человек может сделать много хороших дел, и покраснеть, сделав один ляп. Это как ложка дегтя в бочке меда. Иногда бывает искушение сказать, что бочка меда это больше ложки дегтя. Но даже такая маленькая ложка дегтя в большой бочке меда портит весь вкус. Нельзя пренебрегать малыми вещами.

В книге Песня Песней, 2:15 говорится: «Ловите нам лисиц, лисенят, которые портят виноградники, а виноградники наши в цвете». Не допускайте маленьких грехов и маленьких мыслей. Цените маленькие чудеса. Делайте хорошие дела не только великим людям, но и простым. Ведь можно в этих людях не узнать ангелов.

Поэтому Господь хочет, чтобы мы стремились не только к большим и серьезным вещам. Отношение к деталям тоже определяет естество человека. Все начинается с малого. Будь требователен к себе, а других прощай и покрывай любовью. Чем больше человек будет шлифовать себя в мелочах и двигаться к великим целям, тем больше, тем более великим Божьим человеком он становится.
Денис и Марина Подорожные.

Драгоценные друзья ! Для меня великая радость поздравить Вас с этим светлым праздником.
Появление Сына Божьего, является значемым событием в истории всего человечества и поэтому кому, как не нам радоваться и веселиться в эти рождественские дни.
Я хотел бы пожелать Вам всего самого прекрасного в новом году. Пусть все ваши месты и желания, планы и проекты осуществятся.
В предверии нового года, принято дарить подарки, говорить добрые пожелания, навещать близких нам людей.
Пусть этот праздник подарит массу позитивных переживаний, которые надолго останутся в вашем сердце.
Желаю Вам прекрасного настроения, крепкого здоровья и осуществления самых сокровенных желаний !
С уважением, Ваш пастор Виталий.

Рождество.

Согласно преданию в этот день родился Сын Божий для того, чтобы искупить человечество от греха.

Казалось бы, Рождение Христа свершилось давно, более 2000 лет назад, а Церковь снова и снова воспевает: «Христос рождается!». И душа каждого из нас может стать пещерой таинства, а сердце – яслями, в которых родится Младенец – Христос!

На заре истории Человечества, за несколько тысячелетий до события Рождества Христова, Всемилосердный Бог, закрывая пред первыми людьми райские двери, по Своему великому милосердию утешил их обещанием Спасителя, который избавит род человеческий от смерти, которая ожидала их от грехопадения и примирить людей с их Творцом

Это обетование Господь неоднократно повторял впоследствии потомкам Адама и Евы, чтобы приготовить людей к пришествию в мир Христа Спасителя.
И чем ближе было это время, тем пророчества становились яснее. «Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки», – сказал Господь царю и пророку Давиду (2Цар. 7, 12-13), тем самым, показывая людям, что Спаситель произойдет из дома Давидова.
Время шло, все обетования и пророчества, относившиеся к воплощению Сына Божия, исполнялись. Во все времена ожидание было довольно напряженным. Чем более возрастал на земле грех, чем больше видели люди на земле зла, насилия и неправды, тем более усиливалось напряженное ожидание Мессии.
От Него ждали избавления и заступничества не только иудеи, но и язычники. Перед рождением Мессии Римский император Август, в чьей власти находилась тогда покоренная Иудея, дал повеление произвести на территории своей обширной империи всенародную перепись, согласно которому, все подданные должны были записаться каждый в своем родовом городе.
Дева Мария и Иосиф жили в Назарете, городе Галилейском, но так как оба они происходили из рода и дома Давидова, городом которого был Вифлеем, находящийся в земле Иудовой, то и отправились они на свою родину. Путешествие это было нелегким, так как Мария носила во чреве Своем Сына Божия. Достигнув Вифлеема, они не смогли найти себе достойного прибежища (было много народа), поэтому и остановились для ночлега в хлеву, мрачной пещере, которая служила в непогоду укрытием для скота. Здесь-то и исполнились предсказания пророков о рождении Спасителя: «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7, 14); «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5, 2).
Младенца запеленовали и положили в кормушку для скота, но Божественная слава Богомладенца не утаилась ни в ночном мраке, ни в вертепе и яслях, (в этих первых образах Его смирения и уничижения.) О рождении Спасителя было возвещено и простым и мудрым, – Вифлеемским пастухам и восточным мудрецам.
На поле, близ вертепа, в котором родился Спаситель, пасли свои стада Вифлеемские пастухи. Им явился Ангел, возвестивший им: «не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях» (Лк. 2, 10-12). Благовестие это сопровождалось явлением многочисленного воинства ангелов небесных, хвалящих Бога и воспевающих: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2, 14). Обрадованные этой вестью, пастыри поспешили к заветному хлеву, где и нашли лежащего в яслях Младенца-Господа и, склонившихся над Ним, Марию и Иосифа. Воздав Спасителю должное поклонение, они возвестили родителям Господа о том что Ангел говорил о младенце.

В то время, как в Вифлееме простые пастыри услышали ангельское благовестие и поля иудейские огласились небесным пением, в далеких восточных пределах воссияла чудесная звезда, которая привела на поклонение новорожденному Царю Иудейскому премудрых волхвов. Проделав многодневное и небезопасное путешествие, мудрецы эти поднесли Богомладенцу свои дары – золото, ладан и смирну. Что могли означать эти странные дары, поднесенные восточными волхвами? В них символически выразились три ипостаси, соединенные во Христе.
Царское достоинство, выраженное поднесением злата,
Божественное – дарованием ладана
и человеческой смертности, выраженной в, используемой, как необходимое в обрядах погребения благовоние, смирна. Это поклонение волхвов является также исполнением пророчества, которое изрекли пророки Давид и Исаия: «цари Фарсиса и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы принесут дары» (Пс. 71, 10); «все они из Савы придут, принесут золото и ладан и возвестят славу Господа» (Ис. 60, 6).
Но не только пастухи и волхвы узнали и исповедали Христа Спасителя, – всякое творение, по учению Церкви, принесло родившемуся Господу свои дары: Ангелы – пение, небеса – звезду, пастыри – чудо, волхвы – дары, земля – хлев, пустыня – ясли, люди – Матерь Деву, язычество – начаток христианства в своих волхвах.

Святая Церковь издревле причислила день Рождества Христова к великому празднику. Иоанн Златоуст (богослов 4 столетия) называет этот великий день источником всех остальных христианских праздников.
Он говорил так: «Кто назовет его матерью праздников, тот не погрешит. Ведь Если бы Христос не родился по плоти, то и не крестился бы, а это праздник Богоявления; и не пострадал бы, а это Пасха; и не послал бы Св. Духа, а это Пятидесятница. Итак, от праздника Рождества Христова начались наши праздники, как от источника различные потоки».

Хотелось бы обратить внимание на некоторые аспекты этого вопроса и, в первую очередь, на то, что необходимо отделять роль церкви как института и роль каждого отдельного верующего. Я написал на прошлой неделе, что равнодушие — позиция, опасная для демократии.
Христианам хорошо и желательно принимать участие в политической жизни. Как любой другой стране, России нужны честные люди, патриоты своей Родины, на любом политическом уровне: как в государственных, так и в муниципальных органах власти и управления. Хорошо, если христианин имеет призвание быть частью этой структуры.

Но церковь, как институт, никогда не должна стать частью политической системы. Она должна быть духовным домом для всех верующих, независимо от того, какую политическую партию они поддерживают. И только церковь, независимая от политических движений, сможет хранить свою духовную свободу.

Это не значит, что церковь не должна открыто говорить о своей позиции по различным, в том числе особенным этическим вопросам. Аборты, бедность и свобода вероисповедания являются примерами тех сфер, в которых церковь должна в случае необходимости возвысить свой голос. Церковь также должна постоянно проповедовать христианскую мораль всем людям. Слово Божье много говорит об истине, праведности и милости. Эти и другие библейские принципы необходимо провозглашать, независимо от того, популярны они или нет.

Если мы спросим, каким должно быть основное отношение церкви к властям, как всегда, мы найдем ответы в Библии:

«Всякая душа да будет покорна высшим властям». (Рим. 13:1)

«Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и всех начальствующих, дабы нам проводить жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте». (1 Тим. 2:1-2)

Уважение, послушание и ходатайство — краеугольные камни христианской этики. Это значит, что мы должны делать все возможное, чтобы быть законопослушными, вести себя уважительно и всегда молиться за власти. Сегодня, как и каждый день, нет ничего более важного для верующих по отношению к властям, как только молиться за неё. Церковь призвана ходатайствовать за всех людей, особенно за «начальствующих». Жалобы ничего не приносят, а молитва может многое изменить. Церковь может быть щитом против зла и каналом для Божьих благословений, если она верна и страстна в своих молитвах.

На протяжении истории диктаторы злоупотребляли этими библейскими стихами, чтобы оправдать преступления против человечества, заявляя, что Бог поддерживает всех правителей. Конечно, это не так, иначе можно было бы сказать, что Бог был и на стороне Гитлера. Каждый мужчина и каждая женщина, стоящие у власти, несут ответственность перед Богом за свои поступки. Коррупция и злоупотребление властью однажды будут осуждены. Иисус сказал: «…кому много дано, много и потребуется» (Луки 12:48).

Но если церковь поступает по повелению Божьему: чтит власти, живет праведно, проповедует истину и постоянно молится, тогда у нас есть все основания для того, чтобы верить Богу за процветание нашей страны.

Маттс-Ола Исхоел ( Президент ассоциации церквей веры евангельской )

Дорогие друзья ! Мы рады сообщить вам, что на нашем сайте начал свою работу раздел ” видео “. Это замечательная возможность смотреть актуальные проповеди замечательных проповедников, а так же мы будем выкладывать современные христианские концерты, живое прославление и свидетельства людей, которые пережили Божью славу в своей жизни.
Я так рад, что бескрайние просторы интернета заполняються Божьим словом и взрывной хвалой Божьего народа. Мы желаем приятного просмотра и пусть ваши жизни преображаются Господом в режиме онлайн

Суббота.

27.08.2011
7:00 Подъем.
7:30 Общая молитва.
8:30 Завтрак.
9:20 Прославление.
9:40 – 10:20 Семинар на тему: молитва!
10:25 – 11:05 Семинар на тему: виденье!
11:10 – 11:50 Семинар на тему: команда!
12:00 Чаепитие, общение, спортивные мероприятия, баня.
14:00 Обед.
17:30 Выезд.
Дополнительная информация по тел. 8-917-632-62-88, 8-927-986-53-33.

Хотелось бы выразить благодарность организаторам и всем людям, которые учавствовали в том, чтобы эта конференция состоялась и люди понимая необходимость этой работы зажигались огнем и наполнялись любовью для этого служения.